Кадомацу

Кадомацу («сосна у входа», «сосна у ворот») - новогоднее украшение в Японии. Атрибут традиционной синтоистской религии. Изготовляется обычно из сосны, бамбука, папоротника и других предметов, перевязанных соломенной верёвкой (симэнава). Выставляется на улице перед воротами, входом в дом или квартиру; обычно в конце декабря - первой половине января. Считается приветствием божеству Нового года и его временным пристанищем, а также кадомацу считается деревом желаний.

В некоторых местностях кадомацу называют «Господин Сосна», отсюда и использование сосны при создании этого украшения. К кадомацу у входов в храмы привязывают листочки с желаниями.

Набор используемых растений и предметов для создания кадомацу имеет символическое значение.

Сосна и её хвоя в традиционной японской культуре олицетворяет постоянство, твёрдость, является выражением пожелания здоровья, благоденствия: «вековая сосна в японской литературе, поэзии, живописи служит образом долголетия, мужества, моральной стойкости».

Стойкость и мужество перед невзгодами выражают стебли бамбука, известные также как символ стремительного преуспевания, роста достатка.

Зачастую вместо хвойных веток используются цветы персикового дерева - традиционного символа жизнестойкости, бессмертия. «Их нежным лепесткам не страшна даже лютая стужа: они как бы бросают вызов снежному покрову, сквозь который неистребимо пробиваются при первом дыхании весны», — считают японцы.

При составлении кадомацу использовались ветки папоротника (чистота, плодовитость), мандарины (семейное долголетие), реже водоросли (счастье), высушенная креветка, рак (долголетие семьи).

Ещё одним элементом является цветущая веточка сливы (красота, стойкость).

Украшения помещают в деревянные горшки. У основания конструкции создавали горки из песка или устанавливали предметы, которые уподоблялись миниатюрным насыпям. Исследователи полагают, что в этом случае такие композиции призваны были напомнить о священной горе Хорай (мифической обители бессмертных и мудрецов), верхушку которую венчает вечнозелёная сосна.

Традиция изготовления кадомацу уходит корнями в Китай, где ветками сосны выражали почтение местным божествам. В Страну Восходящего Солнца этот обычай пришел в эпоху «Хэйан» и получил широкое распространение, поскольку тесно переплетался с синтоистскими верованиями японцев. Так что кадомацу – это и приглашение, и молитва, и символ. При входе в дом обычно ставят две кадомацу – «мужскую» и «женскую» композицию.

{9, 11}

В настоящее время это украшение далеко не всегда делается из натуральных составляющих – супермаркеты в Японии перед Новым годом заполнены пластиковыми аналогами любых размеров, ведь в условиях современной жизни такие украшения уже нет возможности разместить перед входом в квартиру.

В Японии читается, что в Новый год боги приходят в дом, поэтому 31 декабря японцы делают генеральную уборку, выкладывают гостинцы и подготовляют жилье для посещения богов.

Кадомацу снаружи дома означает, что жилье готово к принятию «гостей».

Конечно же, никто не может сказать, беспокоит ли божество, сами ли вы сделали кадомацу или купили его в магазине. Важно другое, будет ли у божества достаточно времени насладиться свежестью и красотой аранжировки. Уже 29 декабря вход в ваш дом должен быть украшен.

Отдохнувшие на кончиках хвои божественные духи, принесшие с собой благость в дом, возвращаются после 7 января на свои постоянные «места жительства» на небе. А кадомацу с этой целью ритуально и с благодарностью сжигаются.

Очень важно соблюсти все тонкости в сооружении кадомацу.

Бамбук отрезается на разной высоте, отражая известный принцип икебаны «небо, земля, человек». В тоже время, срезы представляют собой ступени, по которым ками будет легче взбираться в свое временное жилище. Срезы должны быть направлены в разные стороны, что бы защититься от злых духов. Основание стволов бамбука должны касаться дома, его фундамента.

Сосновые ветки должны образовывать пушистую кисть.

Цветущую сливу можно заменить веерами с ее изображением или полосками нарезанной бумаги.

Контейнер, в котором стоял кадомацу ни когда не должен попасть во внутрь дома, он собирает всю негативность и неудачу.

В эпоху Эдо Кадомацу стоял до 15 января. Затем он сжигался, церемония называлась «дондо яки». Теперь их убирают до 7 января, времени к которому боги возвращаются в свои постоянные места обитания. 15 января кадомацу сжигают в храмах, отмечая тем самым отбытие богов и уничтожают все накопленное в кадомацу зло.

Традиционно установка кадомацу – мужская работа.